De Srila Baladeva Vidyabhusana
—o)0(o—
—o)0(o—
Sûtra 6
gaunas cen natma-sabdat
gaunah – le Saguna Brahman, ou les puissances du Seigneur; cet – si; na – ne pas; atma – atma; sabdat – à cause de la parole.
“(Celui qui affirme que le Brahman décrit dans les Védas est) le Saguna Brahman (l’Absolu doué de qualités, de vertus, et non le Seigneur Suprême Originel Lui-même), alors je dis que cela est faux, parce que le Brahman est décrit dans les Védas en tant que ‘l’Atma’ (le Soi Suprême).”
Commentaire de Srila Baladeva Vidyabhusana
Le Brahman décrit dans les Védas n’est pas la manifestation saguna du mode de la Vertu. Pourquoi? Parce que les Védas utilisent le mot atma (le Soi Suprême) pour Le décrire. Par exemple:
atmaivedam agra asit purusa-vidhah
“Le Soi suprême (atma), le Seigneur Transcendantal, existait avant que ce monde matériel ne soit manifesté.” – Vajasaneya-samhita
atma va idam eka evagra asit nanyat kincana misat sa iksata lokan nu srja
“Au temps des commencements, il n’existait que le Soi Absolu (atma), et uniquement Lui. Il n’existait rien d’autre, de quelque nature que ce soit, qui puisse émettre une lueur. Le Soi Suprême pensa: ‘Je vais créer les mondes.’” – Aitareya Âranyaka I-i-1
—o)0(o—
Ces deux textes renvoient clairement au Soi Suprême (atma) qui existait avant la création du monde matériel. De plus, dans le commentaire du sûtra 1.1.2, j’ai déjà expliqué que le mot atma se rapporte principalement au Brahman Suprême parfait, et non à quelqu’un ou quelque chose d’autre. C’est pourquoi, qu’il est entendu que le mot atma, utilisé dans les Écritures, fait allusion à Dieu, la Personne Suprême, et non à une quelconque manifestation matérielle du mode de la vertu. La Personne Suprême Transcendantale est décrite dans les déclarations suivantes tirées des Écritures:
vadanti tat tattva-vidas tattvam yaj jnanam advayam brahmeti paramatmeti bhagavan iti sabdyate
“Les sages spiritualistes qui connaissent la Vérité Absolue nomment cette Substance non-duelle du nom de Brahman, Paramatma ou Bhagavan.” – Srimad–Bhagavatam 1.2.11
suddhe maha-vibhutakhye pare brahmani sabdyate maitreya bhagavac-chabdah sarva-karana-karane
“Ô Maitreya, le mot Bhagavan se rapporte au Brahman Suprême, doté de tous les pouvoirs et opulences, la Cause Originelle de toutes les causes, la Transcendance Suprême, pure et libre du contact avec la matière.” – Visnu Purana
—o)0(o—
C’est ainsi que le Brahman suprêmement pur et parfait est décrit dans les smrti–sâstras. S’il était impossible de Le décrire avec des mots, Il n’aurait pu être décrit dans les citations ci-dessus.