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ASAT-SAMBANDHA
Ce qui importe est notre attachement qu’on nomme en sanskrit; ashakti ou rati. Le pouvoir de la katha est que même si nous sommes dans une situation d’asat–sambandha l’on peut augmenter notre dévotion. À la deuxième question, depuis quand avons-nous notre connexion avec Bhagavan, selon la classe, non et pourquoi? Parce que : le jiva est…
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Dialogue entre Bhagavan et Uddhava
Srimad-Bhagavatam 11.16.29 “Parmi ceux qui méritent le titre de Bhâgavan, Je suis Vasudeva (Krishna), et toi, ô Uddhava, parmi les serviteurs de Bhagavan, Me représentes. Parmi les Kimpurushas, Je suis Hanuman, et Sudarsana parmi les Vidyâdharas.” Uddhava reçu directement des lèvres de Krishna le plus haut niveau de connaissance de la bhakti. C’est sous le…
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La bhakti un long chemin
Bhagavad-Gîta 18.54 brahma-bhutah prasannatmana socati na kanksatisamah sarveshu bhutesumad-bhaktim labhate param “Quand l’homme atteint le niveau de Brahman, quand, dans la sérénité du moi, il ne s’afflige ni ne désire, quand il se montre égal envers tous les êtres, alors il obtient le suprême amour et la dévotion suprême pour Moi.” La bhakti est un…
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SAMBANDHA SADHANA YATRA
Tiré de l’un des textes hautement philosophique, le Nishadanata laksana, on y trouve cette déclaration; sambandha sadhana yatra, yatra signifie cela est, qu’on traduit comme suit: {en clair la véritable sadhana est le sambandha}. Plus notre relation, sambandha, avec les vaisnavas est profonde et véritable plus profonde et véritable sera notre pratique spirituelle, sadhana. La…
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Caitanya Caritamrta versus Bhagavatam en 5 points
Srila Vishvanatha Cakravarti Thakura a écrit: aradhyo bhagavan vrajesa-tanayas tad-dhama vrndavanam ramya kacid upasana vraja-vadhu-vargena ya kalpita srimad-bhagavatam pramanam-amalam prema pumartho mahan sri-caitanya mahaprabhor-matam-idam tatradaro nah parah Pramanam–amalam, Le Bhagavatam est le plus pur des pramana, pramana signifie source de connaissance véritable. Le Seigneur Caitanya à enseigné à Rupa et Sanatana Goswami que le Bhagavatam est l’Écriture la…
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Conclusion (Siddhanta)
La conclusion philosophique la plus importante du plus haut niveau de Védanta Définition en un mot venant du plus complet philosophe du Védanta, (Jiva Goswami) Mukhyata (faire face) 1. Vimukhyata : La source de tous les problèmes est ne pas faire face à la Vérité Absolue avec une attitude d’amour et de respect. 2. Samukhyata : La solution à…
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Sambandha
L’importance du sambandha dont se réfère fréquemment Jiva Goswami pour expliquer la raganuga-bhakti : S.B. 7.1.31 gopyaḥ kāmād bhayāt kam´sodveṣāc caidyādayo nṛpāḥsambandhād vṛṣṇayaḥ snehādyūyam´ bhaktyā vayam´ vibho gopyaḥ — les gopīs; kāmāt — par concupiscence; bhayāt — par crainte; kam´saḥ — le roi Kamsa; dveṣāt — par envie; caidya–ādayaḥ — Śiśupāla et d’autres; nṛpāḥ — rois;…
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L’épistémologie du vedanta
Selon le premier principe de la façon de se libérer de l’ignorance et de l’illusion est d’avoir une source de connaissance véritable, que l’on appelle, pramana. Les grands maîtres du vedanta tels Jiva Goswami ont exploré en détail les diverses façons d’acquérir la connaissance, en tenant compte de leurs limitations et de leurs forces. Jiva…
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La pertinence du Védanta à notre époque moderne
Les érudits du monde entier reconnaissent que le Védanta est incontestablement, une des plus haute tradition de philosophie spirituelle, plusieurs fois millénaire, existant en ce monde. Malheureusement l’Occident n’en connait à peine l’importance, la profondeur et l’étendu, dont elle se fait d’ailleurs une image caricaturale. Bien que la doctrine de l’advaita–védanta, ou le non dualisme…
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Prema, le Pur Amour
Le mental, l’ego et les imperfections humaines, qui se sont construit au cours des diverses naissances, sont certainement des obstacles à la réalisation de cette ultime Vérité du pur Amour, le prema. Notre but ultime est de nous unir à la source de cet Amour infini, d’où la nécessité d’une voie pour nous y conduire.…